白莲教双头教主,历史上真实的白莲教一个持续千年的造反的神秘组织,为何能够千年不灭呢? <#21---->


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白莲教源于东晋净土宗,相传是东晋净土宗始祖慧远禅师创立于庐山东林寺。南宋时期,昆山人茅子元接过衣钵,在净土宗基础上创建白莲宗,即后来的白莲教。

不同于避世的佛教,无为的道教,白莲教虽脱胎于佛门,却讲究入世,“在家出家”,不剃发,不忌口,不穿僧衣,婚丧嫁娶百无禁忌,上为皇家祝福祈寿,下为地方主办佛事。这些全新的修行法门为教义的快速传播奠定了基础,也把白莲教从一个宗教性质的教派转化为世俗政权性质的新型组织。

宗教世俗化,必然伴随着**权力的分享,这是任何一个政权所不能容忍的,白莲教创始之初就遭到了南宋官府的打击,但由于其教义简单、通俗易懂,十分易于下层百姓接受,所以传播很快。

白莲教在发展过程中也吸收了一些其他宗教,其中之一便是大名鼎鼎的明教。明教源于波斯的摩尼教,摩尼教脱胎于基督教和伊朗祆教马兹达教义,公元六七世纪传入我国,发展很快,唐武宗灭佛时期受到打击,宋朝又获得发展,和梁山好汉作对的方腊就是摩尼教徒。

元朝末年,摩尼教与白莲教融合,韩山童既是明教教主也是白莲教教主,他们以弥勒降生,明王现世为口号,煽动天下汉人反元大起义,出尽风头。

教徒朱元璋上位后,为了维护自身统治,大力打击白莲教,但却无法根绝。正德年间,白莲教与国内的儒道佛进一步融合,彻底中国化,并形成了以“无生老母”为至高神的新款教义,口号就是“真空家乡,无生老母”(周星驰之武状元苏乞儿中赵无极喊的就这口号)。

天启二年,山东白莲教主徐鸿儒率众起义,自称中兴福烈帝,可惜组织不力,五月起义,十二月就掉了脑袋。

满清入关以后,白莲教继续在民间发展,支派也越来越多,据说有上百种,各种起义也是接连不断,嘉庆年间更是爆发了鄂、豫、川、陕、甘五省大起义和天理教起义,严重消耗了清朝政府。

白莲教能一直存在,与中国封建社会的统治方式有一定关系。自秦朝一来,上层统治以县作为最小单位,民间自治占了相当大的比例,广大穷苦百姓缺乏公共管理,各种诉求无力解决,而儒教道教等信仰虽然有一定影响力,却因为教义复杂或者无法解决现世问题,影响力有限。各种会道门的出现,一定程度上弥补了政府职能的缺位,其政教合一式的教义又能解决穷苦百姓的精神信仰问题,所以无论官府如何禁止,都无法从根本上解决问题。

而一旦出现社会变动或者有野心家上台,这些会道门强大的动员能力和群众基础马上就能转化为各种实体组织,这也是白莲教频繁暴动的主要原因。但由于他们根植于穷苦百信,阶层单一,又缺乏明确的斗争纲领,除非遇到外敌入侵或者与天下大乱,否则无法从根本上撼动王朝根基。

时至今日,白莲教早已荡然无存,但各种*教依然存在,其原因与发展方式与白莲教类似,*教并非中国独有,美国日本等发达国家也曾深受其害,可见*教问题是一个世界性的难题,想从根本上解决任重道远。

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白莲教,民间社群组织,是唐宋以来流传于民间的一种秘密宗教结社。

白莲教充满神奇,自唐宋以来,都有其身影留下。至于为什么能流传如此之久,我认为有以下几点:

“根正苗红”

白莲教跟佛教净土宗有莫大渊源。相传净土宗始祖释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛,,后世信徒以为楷模。北宋时期这种结社盛行,那时多称为白莲社或莲社。到了南宋僧人茅子元在此基础上创建新教即白莲教。

教义简单 ,修行简便 ,为大众百姓普遍接受 。

早期白莲教信奉阿弥陀佛,规定信徒不杀生,不偷盗,不淫邪,不妄语,不饮酒。号召人们敬奉祖先,是一种半僧半俗的秘密团体。因教义简单,经卷通俗易懂,所以被下层人民接受,并普遍传播。为了更贴合下层人民,白莲教教徒多是“夜聚晓散”,愿意入教的不受任何限制,不论贫富、性别、年龄,只要愿意皆可加入。

在一定时期受到统治者的肯定与扶持。

宋朝时因白莲教宣传“劝人为善”的理念,并没有受到朝廷的打压,反而多加扶持,宋仁宗还曾赏赐给他们“白莲”这两个字的牌匾。元朝统一中国后,白莲教受到朝廷的承认和嘉奖进入全盛时期,后因势力过大又被禁止,元仁宗时期又被恢复合法地位,元仁宗之后又被打压。之后的历朝历代统治者都没有在肯定白莲教的合法地位。

封建社会人们的愚昧无知 。

封建社会教育普及度低,民智未开。白莲教为了宣传教义,扩大影响经常“施符救人,免费赠与百姓汤药”。除此之外由于封建社会时期老百姓生活在社会的底层,经常收到统治者的剥削和贵族豪强的欺压,生活经常处于黑暗时期。这时打着“同教互通财物,互相帮助,男女平等。”旗号的白莲教就趁虚而入,吸引了大量的贫苦农民。

由于以上等等理由,自唐宋以来长达一千多年的封建社会中白莲教的身影始终活跃在中华大地上。

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